A RAZÃO DA FÉ

Razão e fé cristã sempre tiveram uma rivalidade conhecida ao longo da História por disputarem a prerrogativa de explicar os questionamentos da humanidade.
À medida que a ciência passou a explorar e conhecer verdades que antes somente a fé penetrava, parece que foram sendo desvendados os mistérios de Deus. Assim, num mundo cada vez mais explicado pela razão, onde as distâncias diminuíram, partículas subatômicas são conhecidas e as células do nosso corpo podem ser visualizadas, os milagres vão parecendo cada vez menos sobrenaturais, já que, muitas vezes, são explicados pelo conhecimento humano.
É aí, quando o domínio da razão parece ser integral, que a fé se concretiza de maneira mais real e absoluta. É quando, não por ignorância e nem por falta de alternativa, decidimos que, em meio a tantas “explicações científicas”, o lugar da fé é inegociável.
Esse é um grande milagre de Deus: se fazer presente no meio da inteligência e do conhecimento humano, se revelar e preencher lacunas quando tudo já parecia ter sido explicado pela ciência.
No livro A Linguagem de Deus, de Francis S. Collins, diretor do Projeto Genoma e um dos cientistas mais respeitados da atualidade, há o relato de sua conversão do ateísmo ao Cristianismo. Collins fala de como, em meio à complexidade biológica do homem, conseguiu perceber as evidências da existência de Deus. Para ele, não poderia haver tantos sistemas organizados e inter-relacionados simultaneamente que pudessem ter surgido por meio de seleção natural. Ele argumenta que a maravilha e a ordem da natureza apontam para um Deus Criador, a fé sobrenatural em absoluta conformidade com a razão. O autor ainda conta como a morte e a ressurreição de Jesus Cristo se encaixaram perfeita e obrigatoriamente na lacuna que passou a existir entre ele e Deus.
Fé e razão devem caminhar juntas em prol da humanidade, mas a fé não deve ser cega e irracional e nem a razão precisa ser arrogante e intransigente. É necessário ter em mente o objetivo de conhecer e investigar a verdade e jamais esquecer da razão da nossa fé.

Rosane Itaborai Moreira

VERDADE E LIBERTAÇÃO

As revelações bíblicas são, via de regra, revelações específicas a respeito de verdades espirituais, mas também pertinentes a todas as áreas de nossas vidas, permeando e norteando a nossa essência e a nossa caminhada. De todas essas verdades que nos regem, uma das mais contundentes delas talvez seja o versículo que diz: "E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará." (Jo. 8.32)
O contexto desse verso está apontando para o conhecimento pertinente à vida espiritual, mas tal afirmação é tão verdadeira, universal e divina que é aplicável a todas as formas de vivência humana e a todos os aspectos do saber. É muito interessante observar que tudo aquilo que Deus planejou para a humanidade, Ele mesmo disponibilizou de forma ampla e acessível.
Um bom exemplo de como encontramos a verdade divina permeando o nosso universo e o pensamento da humanidade é o Mito da Caverna, citado abaixo, uma metáfora contada pelo filósofo grego Platão, que ilustra bem a libertação através do entendimento da verdade.
De fato, é bíblico e também muito sabido que o conhecimento da verdade gera libertação. O conhecimento da ciência liberta o homem do misticismo, o conhecimento de si mesmo liberta de vícios, o conhecimento do outro liberta de ações e reações controladoras, o conhecimento de Deus liberta o homem da religiosidade, enfim, o conhecimento, qualquer que seja ele, nos possibilita soltar as amarras, ter uma visão mais ampla e nítida da situação. E aí, temos a possibilidade de fazer escolhas certeiras, com menos sofrimento e dor.
O conhecimento permite que a humanidade enxergue além das sombras, que amplie as suas possibilidades. Permite também que o homem liberto e cheio do conhecimento da verdade possa ir em busca de outros e apresentar para eles verdade que o libertou.


O MITO DA CAVERNA - Platão

Imaginemos uma caverna separada do mundo externo por um muro alto. Entre o muro e o chão da caverna há uma fresta por onde passa um fino feixe de luz exterior, deixando a caverna na obscuridade quase completa. Desde o nascimento, geração após geração, seres humanos encontram-se ali, de costas para a entrada, acorrentados sem poder mover a cabeça nem se locomover, forçados a olhar apenas a parede do fundo, vivendo sem nunca ter visto o mundo exterior nem a luz do sol, sem jamais ter efetivamente visto uns aos outros nem a si mesmos, mas apenas as sombras dos outros e de si mesmos por que estão no escuro e imobilizados. Abaixo do muro, do lado de dentro da caverna, há um fogo que ilumina vagamente o interior sombrio e faz com que as coisas que se passam do lado de fora sejam projetadas como sombras nas paredes do fundo da caverna. Do lado de fora, pessoas passam conversando e carregando nos ombros figuras ou imagens de homens, mulheres e animais cujas sombras também são projetadas na parede da caverna, como num teatro de fantoches. Os prisioneiros julgam que as sombras de coisas e pessoas, os sons de suas falas e as imagens que transportam nos ombros são as próprias coisas externas, e que os artefatos projetados são seres vivos que se movem e falam.
Um dos prisioneiros, inconformado com a condição em que se encontra, decide abandoná-la. Fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhões. De inicio, move a cabeça, depois o corpo todo; a seguir, avança na direção do muro e o escala. Enfrentando os obstáculos de um caminho íngreme e difícil, sai da caverna. No primeiro instante, fica totalmente cego pela luminosidade do sol, com a qual seus olhos não estão acostumados. Enche-se de dor por causa dos movimentos que seu corpo realiza pela primeira vez e pelo ofuscamento de seus olhos sob a luz externa, muito mais forte do que o fraco brilho do fogo que havia no interior da caverna. Sente-se dividido entre a incredulidade e o deslumbramento.
Ao permanecer no exterior o prisioneiro, aos poucos se habitua a luz e começa a ver o mundo. Encanta-se, tem a felicidade de ver as próprias coisas, descobrindo que estivera prisioneiro a vida toda e que em sua prisão vira apenas sombras. Doravante, desejará ficar longe da caverna para sempre e lutará com todas as forças para jamais regressar a ela. No entanto não pode deixar de lastimar a sorte dos outros prisioneiros e, por fim, toma a difícil decisão de regressar ao subterrâneo sombrio para contar aos demais o que viu e convencê-los a se libertarem também.
Só que os demais prisioneiros zombam dele, não acreditando em suas palavras e, se não conseguem silenciá-lo com suas caçoadas, tentam fazer isto espancando-o.

Rosane Itaborai Moreira

O PROBLEMA DO MAL

Muitos nos perguntam como podemos crer em Deus mesmo com tamanha maldade no mundo: assassinatos, drogas, guerras, miséria, entre outras formas de violência. Além disso, questionam a existência de Deus mediante tantos problemas de ordem natural, como terremotos e furacões, deixando cidades destruídas e famílias desabrigadas. Como um Deus bom pode ser compatível com tanta maldade?
Respondendo a essa questão, primeiramente vamos definir o mal, de forma ampla, como sofrimento e dor intensos decorrentes tanto de problemas da natureza – mal natural, como da deturpação de padrões éticos e morais – mal moral.
Com relação ao mal moral, podemos enxergar Deus no meio de tanta degradação dos valores morais ao entendermos que Ele nos concedeu o livre-arbítrio. A liberdade de escolha nos permite decidir, inclusive, agir fora dos padrões definidos por Deus. Esse entendimento do livre-arbítrio permeia toda a Bíblia e encontramos inúmeras passagens de pessoas que agiram segundo a sua própria vontade. A primeira delas, e determinante para a história do homem, é a escolha de Adão ao desobedecer a Deus e comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. A partir desse momento, o homem passa a ser conhecedor do bem e do mal e tem sua vida pautada por diversas outras escolhas que viriam posteriormente, mas agora já com o pecado instalado na humanidade e a tendência ao mal.
A liberdade do homem de agir imoralmente é resultado de uma decisão soberana de Deus e em nada isso é antagônico à Sua existência ou à Sua onipotência. Deus, então, permite o mal em decorrência de um bem maior, a liberdade humana.
Já em relação ao mal natural, podemos afirmar que existe na natureza uma ordem previamente definida, as leis da natureza, e o resultado dessa ordem pode acarretar tanto o bem como o mal. É bíblico que, com a desobediência de Adão, a terra foi amaldiçoada e, agora, a natureza toda sofre a conseqüência dessa maldição. Tudo com o que a natureza hoje é penalizada decorre da quebra dessa ordem pelo pecado e mau uso da mesma pelo ser humano.
Dessa forma, apesar de convivermos com o mal diariamente, isso em nada interfere na nossa fé em Deus. Ao contrário, ao identificarmos tamanha maldade no mundo e tudo o que a Bíblia diz se cumprindo cabalmente, entendemos mais ainda a bondade e o amor de Deus para com a humanidade e o nosso papel de sermos sal e luz num mundo que jaz no maligno.

Rosane Itaborai Moreira

POR QUE ESTUDAR A BÍBLIA

“O meu povo é destruído porque lhe falta o conhecimento” (Os 4.6).
“Respondeu-lhes Jesus: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” (Mt 22.29).
Os ensinos bíblicos são imprescindíveis para o homem. Na Bíblia existem doutrinas, poemas, provérbios, cânticos, histórias, revelações, profecias, comentários, narrativas e outras formas literárias, abrangendo 66 livros, que foram escritos por 40 diferentes autores, sob inspiração do Espírito Santo de Deus (2 Pe 1.21).
Desprezar este conteúdo é ignorar um conteúdo espiritual inestimável, pois a sabedoria da Palavra de Deus é uma fonte a jorrar para a vida eterna.
O propósito de estudar a Bíblia, de forma ordenada e contínua, é que elas podem:
1) Levar-nos à fé salvadora em Cristo Jesus (Jo 20.21).
2) Capacitar-nos para evangelizar, ensinar e discipular, conforme nos ordenou o Senhor Jesus.
3) Orientar-nos sobre decisões do dia-a-dia (2 Tm 3.16), aumentando nossa intimidade e dependência no relacionamento com Deus.
4) Guardar-nos contra superstições, mentiras e enganos (Sl 119.105), tão presentes nos dias atuais.
5) Livrar-nos de cairmos em pecados, desordem emocional e cegueira espiritual (Sl 119.11, Ef 6.17, Ap 1.3), fortalecendo a fé e levando ao amadurecimento cristão.
6) Dar-nos sabedoria e compreensão sobre fatos do passado, do presente e do futuro (Sl 19.8, 2 Pe 1.19, Ap 1.1). Somente com o conhecimento bíblico podemos conhecer Deus em Sua grandeza, vislumbrando como Ele é fiel e tudo ordena para que Seus propósitos sejam cumpridos, no passado, hoje e eternamente.

Rosane Itaborai Moreira

A IMPORTÂNCIA DA BÍBLIA

Encontramo-nos em meio ao cumprimento de profecias bíblicas e assistimos continuamente à realização do que foi predito há muito tempo atrás nas Escrituras. Por essa razão, é necessária a atenção para a importância e o poder renovador da Palavra de Deus.
"Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos" (Jo 8.31). – "Grande paz têm os que amam a tua lei; para eles não há tropeço" (Sl 119.165).
Esse é o segredo do discipulado no dia-a-dia, na rotina cristã cotidiana. Isso é sabido e conhecido há séculos, mas é preciso repetir e ensinar a cada nova geração essa verdade tão simples, mas fundamental para uma vida cristã bem-sucedida. A melhor maneira de estudar a Bíblia é simplesmente lendo-a atentamente todos os dias, expondo-se em oração à luz do Senhor que dela procede e meditando em suas palavras. Isso pode ser feito de várias maneiras: a sós, em família, em estudos de pequenos grupos, em classes de escola dominical, etc.
A Bíblia produz efeito por si mesma de maneira sobrenatural: através da ação do Espírito Santo, suas palavras, suas expressões e seus ensinamentos moldam nosso comportamento e nossos pensamentos, de modo que passamos a refletir o caráter de Deus e de Seu Filho Jesus Cristo em nossa maneira de viver. Assim, somos influenciados até às profundezas de nosso ser.
Não há nada surpreendente nesse processo. O conhecimento bíblico de um cristão é simplesmente o fruto da aplicação persistente do mais simples de todos os métodos: a leitura e o estudo das Sagradas Escrituras dia após dia, o que torna seu conteúdo cada vez mais familiar.
Devemos também enfatizar constantemente que a Bíblia é nossa "única regra de fé e prática". Nenhuma experiência ou revelação tem qualquer valor se não houver claro fundamento bíblico.
Além da leitura da Bíblia, há também livros e publicações que podem ajudar a compreendê-la melhor. Entretanto, qualquer afirmação ou interpretação, mesmo que proceda de destacados líderes, deve ser verificada e confrontada com a própria Palavra de Deus. Em Atos 17.11 temos o conhecido exemplo dos bereanos, que avaliavam à luz das Escrituras até mesmo o que o grande apóstolo Paulo lhes tinha dito – e são elogiados por isso: "Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim”.
Rosane Itaborai Moreira